La thèse de Monsieur Obrillant Damus porte sur un sujet d'une particulière délicatesse : sur les réactions de tous ceux qui s'approchent autour des malades du cancer de la prostate. Ces réactions sont étudiées sur la base des pratiques de solidarité conçues comme ce qui peut créer du lien social et donc comme ce qui contribue à produire la société. La délicatesse du sujet que reconnait lui-même l'auteur de la thèse provient de la proximité de la mort à laquelle conduit le cancer de la prostate et qui donc met tout chercheur au contact du vécu de la maladie. Un vécu qui donne à penser ce qu'il appelle « la vulnérabilité humaine ». L'approche évitera pour cela les chemins du positivisme et sera résolument compréhensive dans la mesure où la subjectivité du chercheur dans ses enquêtes sera mise à l'épreuve dans la rencontre avec les malades. Mais pour mener à bien cette recherche, Obrillant Damus s'oriente vers le terrain d'Haïti où les systèmes de solidarité sont d'autant plus développés que l'Etat apparait extrêmement faible sinon absent face aux détresses des malades du cancer de la prostate.
La recherche consacre un long chapitre d'une centaine de pages sur le cadre théorique et méthodologique. Tout d'abord, Damus reconnait sa dette envers les travaux de Dan Ferrand-Bechman sur la sociologie du bénévolat qui l'a conduit à faire de la solidarité le concept central de la thèse. Les travaux les plus importants relevant de la sociologie, de l'anthropologie et de la psychologie sur les pratiques de solidarité sont systématiquement étudiés en vue de montrer la pertinence du sujet de la thèse dans le champ des sciences sociales...
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